أيها الناس ، اعلموا أن معاوية قد زعم إني رأيته للخلافة أهلا ، ولم أر نفسي لها أهلا ، فو اللّه لقد كذب معاوية ولعن نفسه بكذبه على اللّه ، وعلى رسوله افترى ، بل أنا واللّه أحق بها وأولى الناس بالناس من أنفسهم في كتاب اللّه ، وقد نص اللّه بذلك على جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم ، فصرح به مرارا ، أقسم باللّه لو أن الناس بايعوني وأطاعوني فيما آمرهم به ، ونصروني لأعطتهم السّماء قطرها ، والأرض بركاتها ، ولما طمع فيها ، وقد قال جدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم : ( ما ولت أمة أمرها لرجل قط وفيهم من هو أعلم منه ، إلّا لم يزل أمرهم يذهب سفالا حتّى يرجع إلى ملة عبدة العجل ) . وقد ترك بنو إسرائيل هارون عليه السّلام واعتكفوا على عبادة العجل وهم يعلمون أن هارون خليفة نبيهم موسى عليه السّلام ، وقد تركت هذه الأمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام ، بعد ما قد سمعوا ما صرح به جدي رسول اللّه في حقه وعظم شأنه ، حيث قال صلّى اللّه عليه واله وسلم : ( يا علي أنت مني بمنزلة الرأس من الجسد ، إلّا [ انّه ] لا نبي بعدي ) « 1 » ، وقد هرب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة خوفا من قومه ، حيث دعاهم إلى الإسلام وطاعة اللّه عز وجل وتركهم لعبادة الأصنام فلم يجيبوه ، بل أهانوه وحصروه في الشّعب ، ثمّ هاجر إلى المدينة ، فلو وجد أعوانا عليهم لما هرب منهم ، ووجد أبي أمير المؤمنين عليه السّلام أعوانا لما مكثت إلى الآن تدعي بإمرة المؤمنين ، ولو وجدت أنا أعوانا لما بايعتك . وقد جعل اللّه تعالى هارون في سعة حين استضعفوه قومه ، فكادوا يقتلوه ، فلم يجد عليهم أعوانا ، وقد جعل اللّه تعالى نبيه محمدا صلّى اللّه عليه واله وسلم في سعة حين فر من قومه ، فلم يجد أعوانا عليهم ، وقد جعل اللّه تعالى علي بن أبي طالب عليه السّلام في سعة حين حاربك فلم يجد أعوانا على محاربتك ، فكذلك أنا في سعة من اللّه حين نكثت الأمة مبايعتها لنا فتركونا وبايعوا غيرنا ظلما وعدوانا ، فلم نجد أعوانا ، فإنما هذه سنن الأنبياء والمرسلين صلوات اللّه عليهم أجمعين حذو النعل بالنعل يتبع بعضها بعضا .

--> ( 1 ) . مسند أحمد بن حنبل 1 : 170 ، 177 ، 179 ، 182 ، 184 ، 185 ، 3 : 32 / صحيح البخاري : باب فضائل أصحاب النبي 9 / صحيح الترمذي : باب مناقب 20 / ابن ماجة : مقدّمة / 1 .